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鄭州古塔文化地域特征與建筑特色

來源:原創論文網 添加時間:2020-01-25

  摘要:文章以鄭州地區現存古塔為研究對象,以中國古塔的發展演變為大背景,對鄭州地區古塔的歷史沿革、類型特征進行梳理,探尋鄭州地區古塔的形制、材料、營造技術等建筑特色,通過對鄭州地區現存古塔現狀的調查研究,分析對古塔建筑造成破壞的因素,重點研究鄭州地區古塔的現狀與保護意義、藝術特色,以此引發人們對古建筑遺產的關注和保護。

  關鍵詞:鄭州地區; 古塔; 建筑文化;

  作者簡介:  王丹,碩士,助教,研究方向為建筑學。;

Study on architectural culture of ancient pagodas in Zhengzhou

  Abstract:This paper takes the existing ancient pagodas in Zhengzhou area as the research object,and takes the development and evolution of ancient pagodas in China as the background,combs the historical evolution and type characteristics of ancient pagodas in Zhengzhou area,and explores the architectural characteristics of ancient pagodas in Zhengzhou area,such as shape,material and construction technology. Through the investigation and study of the current situation of existing ancient pagodas in Zhengzhou area,it analyzes the factors that cause damage to ancient pagodas,focusing on This paper studies the present situation,protection significance and artistic characteristics of ancient pagodas in Zhengzhou area,so as to arouse people's attention and protection of ancient architectural heritage.

  Keyword:Zhengzhou area; ancient pagoda; architectural culture;

  1、鄭州地區古塔概述

  塔,又稱浮屠,起源于古印度,為佛徒膜拜的對象。中國古塔是東漢時期隨佛教文化由古印度傳入中國的一種建筑,南北朝、唐宋時期達到頂峰,元代之后逐漸減少,而喇嘛塔開始興起。河南地處中原,歷史悠久,文化薈萃,是中華文明重要的發源地之一,塔文化極具特色,全省共有古塔600多座,大部分集中在登封和河南省北部地區,而鄭州地區的古塔有270余座。鄭州市區以及其所轄六縣(中牟、新鄭、新密、滎陽、鞏義、登封)均分布有古塔,主要集中分布于嵩山南麓的登封市域范圍內。據統計,鄭州地區現存古塔的數量有:北魏塔1座,唐代古塔14座,五代后唐塔1座,宋代塔10座,金代塔17座,元代塔53座,明代塔150座,清代塔21座,近代復建古塔和仿古塔9座[1].

  2、鄭州地區古塔文化形成的地域特征

  2.1 鄭州地區古塔形成的自然環境與人文環境

  鄭州地區的古塔跨越的時代多,承載的歷史積淀也多,富含著深厚的文化內涵和燦爛的藝術成就。其中有象征著佛教崇高神圣意義的佛塔,也有體現道教“天人合一”的境界追求的塔,也有很多古塔代表的精彩民間傳說,例如新鄭的臥佛寺塔是佛祖的誕生之日修建的,這一天建造的塔意義顯得格外重大,這座塔建成之后,這里的民眾就有在塔前放生池放生和進香逛廟會的習俗[2],形成了當地專有的和古塔相關的民俗文化。

  鄭州地區現存古塔上都或多或少有些雕刻,有以動物為題材的圖案,以植物為題材的圖案,以佛教人物為題材的圖案,以建筑構件形象為題材的圖案等(圖1)。這些裝飾在建塔之初大多是為了宣傳佛教文化思想,但它同時也為古塔增添了很多藝術效果,一座古塔可以說是一件精妙絕倫的雕刻品,人們在瞻仰佛教文化的同時也被這些巧奪天工的雕刻藝術折服,令觀賞者流連忘返。還有很多古塔塔身用文字裝飾,例如新密的法海寺石塔,塔身鐫刻著“妙法蓮華經”一部,字體雋秀工整,頗有唐代書風,據推測“妙法蓮華經”雕刻是從首層北面開始,按照北東南西順時針順序雕刻,約六七萬字,具有很高的佛教思想文化宣傳價值。

塔身雕刻圖

圖1 塔身雕刻圖

  2.2 鄭州地區現存古塔時代分布差異及其概況

  南北朝時期,由于佛教的發展壯大,佛寺和佛塔的建造達到中國歷史上的第一個高潮。此時盛行建造木塔,不易保存,登封嵩岳寺塔由于采用了磚砌的形式,可以保存至今,成為中國現存最古老的磚塔。唐宋時期,由于社會風俗習慣的變化,在審美特征上也有了明顯的差異。唐代的古塔就像古建筑一樣風格簡練、線條明確,表現出來的是唐人豪放的個性和氣度;宋塔在造型上追求精雕細琢,極力渲染令人炫目的形式美。金元時期,大部分古塔模仿和沿襲唐宋古塔的基本建制,但是還有用石料雕刻堆疊而成的少數異形塔出現,著名的有金代的窣堵坡式衍公禪師塔、少林寺金正隆二年西堂老師塔與元泰定三年聚公塔。明清時期,由于社會局勢穩定,佛塔在鄭州地區特別是少林寺塔林的建造達到最大規模,明塔大部分為埋葬高僧靈骨的墓塔;清代塔整體上看幾乎全部為磚塔,這一時期,鄭州地區卻出現了如會善寺佛定意公塔這樣的琉璃塔和新密屏峰塔這樣的風水塔,顯露出古塔建筑最后的輝煌。

  3、鄭州地區古塔的建筑特色

  3.1 鄭州地區古塔的形制

  關于塔的分類方式有很多,有按佛教意義上分的舍利塔、法身塔等,還有從平面形狀分的方形塔、六角形塔等,從層數上分的單層、多層塔,以及從材料上分的木塔、石塔、磚塔等,還有從形制上分的樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式、五輪塔、方柱體、塔林等[3].鄭州地區古塔的形制豐富多樣,除了金剛寶座塔以外幾乎涵蓋了中國古塔的全部類型,除以上常見古塔造型外,鄭州地區古塔還有方柱體,如元代智來靈塔;幢式塔,如元代還原長老塔、月巖長老壽塔等;碑式塔,如元代佛性大師塔;鐘形塔,如金代衍公塔和鑄公塔等不常見的古塔形制。

  3.2 鄭州地區古塔的材料類型

  塔作為宗教建筑,構筑塔的材料多種多樣,常見的有木塔、磚塔、石塔,還有少量的琉璃塔、金屬塔等材質[4].木塔,全國現存的木塔也只有山西應縣的佛宮寺釋迦塔,鄭州地區沒有現存的木塔。磚塔,在鄭州地區乃至全國保存下來的較多,由于磚的可塑造性非常強,常用在古塔塔檐、枋、闌額、斗拱等細部構件的建造上,可以滿足人們對形式美的需要,鄭州地區的磚塔有新鄭鳳臺寺塔、新密超化寺塔、中牟壽圣寺雙塔、登封法王寺塔、滎陽無緣置公禪師塔、鞏義石窟寺唐塔等。石塔,石性陰冷,常用于修建陵墓,人們居住使用的房屋多為木構,西方宗教建筑常采用石材,象征永垂不朽的君權制度,但由于石材的開采難度大、修建速度慢,在一定程度上限制了石塔的發展,鄭州地區現存的石塔大都是明代以前,且體量通常較小,有新鄭荊王石塔、滎陽興國寺端公和尚塔、登封坦然禪師塔等。

  4、鄭州地區古塔的現狀與保護

  4.1 鄭州地區古塔的現狀調查

  古建筑極易受到自然、人為等多種因素的破壞,古塔也不例外,由于古塔的建造年代較久遠,再加上當時建造技術的局限性,在遭受地震、雨水、雷電、火災、風荷載以及動植物的破壞后,常常出現地基不均勻沉降、塔體傾斜、構件殘缺等現象[5].在實地調研的過程中發現,有許多古塔上都出現生長植物的現象,植物的根系嚴重地破壞了古塔的完整性,大部分古塔因為飽受風霜雨雪,年久失修,出現了很多的殘缺。對古塔的人為破壞也有很多。還有一些古塔雖然被設為文物保護單位,但是監管部門對塔體日常的清掃、維護工作不到位,致使塔身遭到破壞的現象也很常見。

  4.2 鄭州地區現存古塔的保護意義

  古塔,保存至今至少有幾百年的歷史,因為其獨特的建筑高度,在缺乏高層建筑的古代極易凸顯出來,成為一個城市的標志性建筑,即便是在當今社會,也常常被當作一張城市的名片,例如新密青屏山上的屏峰塔,就是新密市的標志性建筑。古塔因為其具有觀賞、文化和科學研究的價值,在當代的旅游產業中也具有十分重要的地位,隨著生產力的提高,人們對精神文化的需求變得緊迫,古塔作為這種新環境下的老元素將會扮演一個非常重要的角色,有些建造年代久遠、歷史價值很高的塔可以為人們提供更好的觀賞價值,滿足大家的審美情趣。就如登封少林寺的塔林以及嵩岳寺塔,來這里的游人,都會拜一拜這遙相呼應的嵩岳寺塔,來見識見識這在天地之中傲然屹立了1 400多年依然玉樹臨風的“美男子”,才會不虛此行[6].塔,作為一種極具中國地域文化特色的建筑類型,完全不同于西方建筑體系,彰顯著中華民族獨特的佛教信仰方式,探究這些古塔的建筑藝術魅力,可以讓國人更能感受中國古代建筑文化的偉大,使人們更好的借鑒與傳承中華民族的建筑瑰寶。

  5、結語

  鄭州地區現存古塔數量眾多,類型豐富,歷史最久的有歷經1400多年的登封嵩岳寺塔。厚重的歷史在這些古塔身上留下了深厚的文化烙印,作為鄭州地區歷史發展的見證、文化藝術的載體,不僅具有豐富的人文景觀價值,而且在營造一方獨特的自然景觀方面也具有深厚的潛力。人們應對古建筑好好加以保護,不但能讓人感受到這些古塔新的內涵,而且還能在一定程度上促進一方經濟的發展,因此,對古塔的保護迫在眉睫。古塔的保護工作除了要防御雷電、雨水、火災等自然災害的破壞,還需要有關機構和專業人員日常的保養、維護,更需要全體民眾的積極參與,通過教育宣傳使全體民眾尊重古塔、熱愛古塔,參與到保護古塔的工作中來。合理有效地發掘這些古塔的旅游文化價值,將會有助于鄭州地區今后旅游業的發展,從而帶動社會經濟的增長。

  參考文獻

  [1]馬海霞。河南古塔景觀價值的開發利用研究[D].福州:福建農林大學,2014.
  [2]汪培梓。鄭州古塔述論[J].尋根,2014(4):70-78.
  [3]張墨青。巴蜀古塔建筑特色研究[D].重慶:重慶大學,2009.
  [4]汪培梓。鄭州東方古塔博物館[J].大眾考古,2014(10):82-87.
  [5]楊煥成。中國古塔河南最多[J].中國文物報,2004.
  [6]白占微。福建古塔文化研究[D].福州:福建師范大學,2011.

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