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明清螭吻形象的文化意蘊與創新發展

來源:原創論文網 添加時間:2020-03-11

  摘    要: 中國傳統建筑是中國傳統文化的重要載體,傳統的建筑構件主要以動物、植物、神怪等作為裝飾的素材,其中,明清時期宮殿屋脊上的螭吻形象造型獨特、寓意深刻,是我國建筑史上的一顆璀璨的明珠。近年來,全國旅游熱潮興起,在各地熱火朝天的營造中國傳統式園林的過程中,存在著一些將傳統符號信手拈來、東拼西湊的現象,產生了負面影響。文章將以明清螭吻形象的文化內涵及其特征進行論述,旨在強調在現代設計過程中,要對螭吻形象等中國傳統元素進行合理的傳承、創新及應用。

  關鍵詞: 明清時期; 螭吻; 創新應用;

  我國古代的大型宮殿大多是用來舉辦祭祀、典禮等事宜,在建造過程中會努力凸顯宮殿的雄偉華麗,而處于屋頂最高處的吻獸,則是整個建筑的首要飾物,自誕生之日起,人們就一直沒有停止對它的完善和修飾?梢哉f,螭吻形象的產生與發展,是中國古代文化的縮影。

  一、明清螭吻形象的設計文化

  設計文化是某一事物在技術工藝、社會環境和精神領域所展現出來的一種意識形態,對于文化和設計兩個層面的發展都具有重要的作用和意義。其影響因素主要是文化的差異、藝術表現手法的多樣化和設計者審美心理的不同,其本質依然是事物本身文化性特征的體現。因此,對設計文化的探究,首先要從事物所處時代的社會背景開始。在明清時期的建筑屋脊中,從總體上看,脊獸的形象由飛禽徹底轉化為走獸,具體表現為,其向內翻的鴟尾逐漸變成了向外卷的螭吻,這種姿態上的變化體現出了當時嚴格的等級觀念。據《明史》記載,皇帝通過向天下頒發詔書來宣告“天子理不可逆”的等級制度。通常,在官式螭吻形象整體制作完成后,朝廷還要舉行盛大的禮儀活動,目的就是想通過讓百官參加儀式的形式,來共同見證新建造的螭吻的誕生,從而體現出皇帝至高無上的威嚴。

  二、明清螭吻形象的設計及文化內涵

  (一)明清螭吻形象的造型特征

  在造型上的創新之處在于,明代大螭吻的頭上多了一柄劍把,關于這柄劍把的傳說之一便是螭龍是真龍的第八個兒子,為了避免他叛逆作亂,人們就在他的頭上安插了一柄利劍,將劍柄露在外面。在后來的造型演變過程中,官式螭吻的劍柄逐漸被塑造成一種裝飾性的符號。此外,在官式螭吻的尾部還裝飾著一個小巧玲瓏的背獸,點綴鑲嵌在老龍的后背,與龍頭前后形成相互呼應的感覺,明清官式螭吻的背獸通常有著固定的動作姿態,總體看來顯得有些呆板。而民間螭吻的劍則顯得更加形象生動,有的甚至用鋼叉來代替。背獸的形態也顯得變化多端,體態近乎于曲形,造型圓潤,龍頭的眼睛、嘴巴等細節也極為精細巧妙,胡須的塑造顯得疏密得當,富有律動的美,為龍頭的面部增添了一絲生動氣息,令整體形象活靈活現,還有幾分夸張的色彩。

  1.無仔龍螭吻形象

  明清時期的螭吻在造型方面逐漸走向成熟,從吞著正脊的龍口,到龍頭后部的背獸,再到向上翻卷的魚尾,在細節的刻畫上都非常到位,十分逼真。龍頭上的龍眼巨大,雙眼怒目圓瞪,能洞察萬物。龍鼻高而翹,表現出敏銳的嗅覺。龍口大張,露出鋒利的龍牙。龍耳傾向腦后方一側,耳聽六路。龍耳兩側的鬃卷和龍須被刻畫的清晰可見,同時富有動態的美感。巨大而鋒利的龍爪牢牢地抓在房梁上,顯示出無窮的力量。魚尾彎曲而有力,向上翹起,造型渾厚立體。官式螭吻嚴肅端莊,樣式也較為單一,在形態上,大的由十個組件拼裝構成,制作精細嚴謹,整體顯得高貴大度。民間則多為亂拼。在形態上較為活潑,大多沒有背獸,也沒有劍把,沒有過多的規矩可言,反映出民間藝術工匠鮮明、自由的藝術特點。
 

明清螭吻形象的文化意蘊與創新發展
 

  2.仔龍與老龍形象

  在螭吻形象的塑造過程中,人們一直沒有停止對它的美化和修飾。統治者對于屋脊上只有單一的老龍形象還不夠滿足,還要再添上仔龍的元素,這樣才叫做“后繼有龍”了,這也反映出中國傳統倫理道德的思想。在仔龍與老龍的形象中,雖然老龍的姿態變化多樣,但遠不及仔龍形象的千姿百態,尤其是地方上的琉璃螭吻,更加注重仔龍的姿態形象塑造,一些地方的仔龍形象爬在了老龍的頭上,大部騰空、張牙舞爪、鬃卷飄逸、姿態變化萬千,仔龍所占整體的比例甚至超過了老龍,極富神韻。

  3.魚龍吻獸形象

  民間百姓的住宅不允許使用龍元素進行裝飾,于是魚龍的形象孕育而生,在江南地區特別流行魚龍吻,與北方魚龍吻形態不同,在江南地區的魚龍吻中,魚元素占整體形象的比例要大得多,有些魚龍吻的魚翅從形態大小上來看就如同鳥翅,這樣設計是為了更加方便的越過龍門,也從側面反映出當時的知識分子迫切希望改變自己的命運,通過參加考試實現光宗耀祖的美好憧憬。川蜀地區的魚龍吻則大多運用堆塑法進行塑造,造型上顯得夸張,在其表面進行著色或貼金,略顯稚拙。

  (二)明清螭吻形象的圖案紋飾

  在明清官式的螭吻形象中,其裝飾紋樣主要以水波紋、祥云紋等為主要代表。其中水波紋頗具動感,以曲線為主,起伏連綿。新時器時代初期,河姆渡文化發現的陶器中,就已經出現水波紋的雛形,圖形樣式多種多樣。明清螭吻形象中的水波紋,其功能大多作為主體造型的背景圖案,用于裝飾在建筑墻體上方,起到了很好的襯托主體的作用。其造型主要由幾組大大小小的水波花紋構成,層層疊疊,猶如浪花前進,對水波紋的描繪細膩靈活,極具動感,從簡單概括到具象體現再到抽象反應,強調了螭吻能上天入海,興云作雨;祥云紋的出現始于商周時期,主要用于裝飾在龍頭背部劍把的位置,將祥云紋與螭吻形象相結合,形成龍騰云海的視覺效果,寓意人們對美好事物的向往,其色彩搭配多以單一色調為主,通常使用綠色和黃色,給人以雍容華貴之感。

  相較于官式紋樣的中規中矩,民式紋樣所表現的內容更為豐富。其紋樣取材來源主要以不同地域的自然植物、動物紋樣為主,這些對自然元素紋樣的引用,充分體現了當時的建造者始終將人與自然環境相結合的思想,表現出人與自然和諧共處,世間萬物一片生機盎然的景象。民式螭吻的重要產地在山西地區,例如,山西平遙、介休等地的螭吻形象以植物紋樣裝飾為主,在鴟吻尾部裝飾卷曲忍冬紋紋樣,為主體增添了更加豐富的裝飾元素,身體部位的卷草紋,形態各異、纖細靈活,“S”形曲線柔軟而細膩,螭吻的周邊以波浪形、渦旋形等樣式進行扭轉纏繞,并加以葉片、花朵等元素,造型飽滿而繁密,體現出典型的地方特色。

  三、螭吻形象的創新與發展

  明清時期的螭吻形象運用高超的制作工藝,充分體現了中國古代的傳統美學思想。中國的傳統建筑在隨著時代的進步而不斷的向前發展,螭吻形象隨著朝代的更替和建筑功能的需求也在不斷地改進,對于螭吻形象的發展創新,要建立在繼承的基礎上,這就需要對螭吻形象有著深刻、全面的理解,傳統建筑在不停的發展,只要不是出于政治目的的胡亂修改,而是基于實際建筑結構的需要進行合理地調整,都是值得肯定的。

  同時,以保持較高技術水平為前提的條件下,可以將傳統的美學思想、文化內涵同當代社會的審美需求相結合。令螭吻形象不斷迸發出新的活力。將千百年來在中國傳統文化中誕生的獨具本民族特色的元素,合理的運用到現代藝術設計中,既是對古典文化精髓很好的傳承,又是對中國文化充滿自信的體現。螭吻的形象誕生于我國的傳統建筑工藝,有著非常明確的功能性和獨特的美學價值,同時擁有著豐富的細節,例如龍頭、龍爪、龍須和魚尾等處,整體塑造精致傳神。此外,除了對其在建筑藝術方面的傳承外,還可以從以下方面探討。

  (一)螭吻的造型是在中國傳統文化不斷發展、實際應用的過程中逐漸提煉出來的優美形態,包含了獨特的文化內涵,其形態可以經過設計后靈活運用在產品設計中,例如文具、家居飾品等,利用螭吻口大喜吞的特征,對局部比例進行適當的夸張,在色彩表現上更加豐富,同時結合直尺、筆袋、抱枕等基本形態,表現出獨具特色的產品。

  (二)螭吻的外形符號也可以通過平面的方式進行視覺設計,以明清螭吻為創作原型,進行簡化和符號化的處理,例如,可以將“S”形的曲線將螭吻的魚尾和龍頭連接,將龍眼和劍柄等元素簡化成圓形、三角形等符號點綴其中,在選取傳統的裝飾紋樣適當豐富圖形,作為標志、裝飾圖樣等,可以表現出獨特的造型和裝飾趣味。

  四、結語

  中國傳統文化博大精深、源遠流長,能夠流傳到今天的傳統藝術往往蘊含著豐富的文化內涵。在許多現代的設計作品中,設計師往往都會取材于中國傳統的文化元素,在設計創作的過程中,要不斷加強對傳統藝術的認知與探索,這不僅是基于對中國傳統元素的表達,更反映出對中國傳統文化的繼承與發展。

  參考文獻

  [1][東漢]許慎.湯可敬.說文解字今釋[M].長沙.岳麓書社,1997.521.
  [2] 王其鈞.中國古建筑圖解[M].北京:機械工程出版社,2007.9.
  [3] 韓昌凱.脊獸[M].中國建筑工業出版社,2012.4.

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