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建筑風水文化的內涵與實用功能探究

來源:原創論文網 添加時間:2018-08-28
  摘要:建筑風水文化是我國傳統文化的一部分, 在建筑選址、布局、建造中注重環境整體性、因地制宜、依山傍水、觀形察勢、重視地質檢驗、水質分析、坐北朝南、適中居中、順乘生氣、改造風水等方面的豐富科學內涵, 把生態學、美學、心理學、哲學、地理學等融入建筑中, 從而實現人與自然、建筑與環境的和諧發展, 突出了人類應該尊重環境的思想。建筑風水文化中的科學理論和超前的環境意識, 對現代建筑的可持續發展具有深遠意義。
 
  關鍵詞:建筑; 風水; 科學內涵; 建筑規劃; 實用功能;
建筑風水
 
  On Meaning and Practical Function of Architectural Feng Shui Culture
 
  Abstract:
 
  Geomantic omen culture of the building is part of China's traditional culture, in the construction Select Address, layout, construction of environmental integrity in line with local conditions, Snuggling up to the mountains and rivers 、Observe the topographical ground form、Pay attention to geology to examine and Water analysis、Face the South and carry it to the North、Occupy the middle position、Choose the place with life to radiate vigor、Transform the geomantic omen, Have abundant science intension。Incorporate ecology, aesthetics, psychology, philosophy, geography in the building, Thus realize the harmonious development of people and nature, building and environment, Stress the thought. of the mankind should respect the environment。Scientific theory in the geomantic omen culture 、of the building, The scientific theory and leading environmental awareness in the geomantic omen culture of the building, The sustainable development of the modern architecture has a far-reaching meaning.
 
  Keyword:Construction; Geomantic omen; Scientific intension; Building and planning; Practical function;
 
  風水術起源于中國, 真正的風水理論是集地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境, 利用和改造自然, 指導人們選擇、創造良好居住環境和合理利用環境的準科學體系。近年來, 越來越多的學者開始涉足這個領域把建筑風水術作為一種獨特的學科來研究, 并逐漸被應用到實踐中。
 
  1 建筑風水文化的科學內涵
 
  “建筑風水”學說是對建筑內外環境和建筑方法的一種樸素唯物主義和辯證法的認識。用現代語言來描述, 是一門以周易哲學思想為理論依據, 按照“天人合一”和“人天和諧”的要求, 用依形辯氣的方法, 尋找龍行止有度、陰陽調和的生氣聚集之所, 選擇建筑最佳環境, 選擇最佳時間, 選擇最合理的建筑方案, 使生氣聚而不散, 行而有止, 營造環境優良、布局合理、適合人們居住的生存、生活、工作場所的學問。
 
  1.1 注意環境的整體性。
 
  整體原則是風水學的總原則, 其它原則都從屬于整體原則, 強調整體功能性, 以整體原則處理人與環境的關系, 是現代風水學的基本特點。
 
  1.2 因地制宜。
 
  即根據環境的客觀性, 采取適宜于自然的生活方式, 使人與建筑適宜于自然, 回歸自然, 反樸歸真, 天人合一。中國地域遼闊, 氣候差異很大, 土質也不一樣, 建筑形式亦不同:西北干旱少雨, 人們就采取穴居式窯洞居住, 防火防寒, 冬暖夏涼;西南潮濕多雨, 蟲獸很多, 人們就采取欄式竹樓居住, 空氣流通, 涼爽防潮;草原的牧民采用蒙古包為住宅, 便于隨水草而遷徙;貴州山區和大理人民用山石砌房;華中平原人民以土建房;這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。
 
  1.3 依山傍水。
 
  山體是大地的骨架, 水域是萬物生機之源泉, 考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地。依山的形勢有兩類, 一類是“土包屋”, 即三面群山環繞, 南面空曠敞開, 房屋隱于萬樹叢中, 湖南岳陽縣渭洞鄉張谷英村就處于這樣的地形。依山的另一種形式是“屋包山”, 即成片的房屋覆蓋著山坡, 從山腳一起到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣, 背枕山坡, 拾級而上, 氣宇軒昂。六朝古都南京、濱臨長江、四周是山, 有虎踞龍盤之勢。
 
  1.4 觀形察勢。
 
  清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主, 其來脈氣勢最大, 關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢, 把小環境放入大環境考察, 從大環境觀察小環境, 便可知道小環境受到的外界制約和影響, 諸如水源、氣候、物產、地質等。只有形勢完美, 建筑選址才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房, 每修一個工廠, 都應當先考察山川地勢。
 
  1.5 重視地質檢驗。
 
  風水學思想對地質很講究, 甚至是挑剔, 認為地質決定人的體質, 現代科學也證明這是科學的。地質對人的影響是多方面的, 如:土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等, 在光合作用下放射到空氣中, 直接影響人的健康;潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地, 是產生各種疾病的根源, 會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等, 不宜建宅;地球磁場的影響, 強烈的磁場可以治病, 也可以傷人, 應順應地磁方位, 根據不同的地質形態, 避開來勢很強的地磁;有害波的影響, 有些復雜的地質結構, 都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流, 導致人頭痛, 旋暈、內分泌失調等癥狀。
 
  1.6 水質分析。
 
  《管子地貞》認為:“土質決定水質, 從水的顏色判斷水的質量, 水白而甘, 水黃而糗, 水黑而苦。”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質, 有些可以致病, 有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈, 辨析水質, 掌握水的流量, 優化水環境, 這條原則值得深入研究和推廣。
 
  1.7 坐北朝南。
 
  中國位于地球北半球, 歐亞大陸東部, 大部分陸地位于北回歸線 (北緯23度26) 以北, 一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光, 避開北風。坐北朝南原則是對自然現象的認識, 順應天道, 得山川之靈氣, 受日月之光華, 可頤養身體, 陶冶情操。
 
  1.8 適中居中。
 
  適中, 就是恰到好處, 不偏不倚, 不大不小, 不高不低, 盡可能優化!秴问洗呵镏匾选分赋:室大則多陰, 臺高則多陽, 多陰則蹶, 多陽則接, 此陰陽不適之患也。風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調, 房屋的大與小也要協調, 房大人少不吉, 房小人多不吉, 房小門大不吉, 房大門小不吉。適中的另一層意思是居中, 如洛陽之所以成為九朝古都, 原因在于它位居天下之中, 銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。適中的原則還要求突出中心, 布局整齊, 附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中, 都有一條中軸線, 中軸線與地球的經線平行, 向南北延伸。
 
  1.9 順乘生氣。
 
  風水理論認為, 氣是萬物的本源!豆茏訕醒浴吩:“有氣則生, 無氣則死, 生則以其氣。”生氣就是萬物的勃勃生機, 就是生態表現出來的最佳狀態。風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋, 這叫做順乘生氣。只有得到滾滾生氣, 植物才會欣欣向榮, 人們才會健康長壽。風水理論認為:房屋的大門為氣口, 如果有路有水環曲而至, 即為得氣, 這樣便于交流, 可以得到信息, 又可以反饋信息, 如果把大門設在閑塞的一方, 謂之不得氣。得氣有利于空氣流通, 對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉, 陰暗灰禿為兇。
 
  1.10 改造風水。
 
  人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務, 人們只有改造環境, 才能創造優化的生存條件。改造風水的實例很多, 四川都江堰就是改造風水的成功范例。
 
  2 建筑風水的實用功能
 
  建筑風水說是古人對多種科學思想精髓的總結, 對人民生活和精神都有深刻的影響, 把其中科學成分合理運用到建筑活動中, 能更好的調節人居環境和自然環境的關系, 使社會更加和諧發展。
 
  2.1 建筑風水的生態學功能
 
  環境是人類社會的載體, 是人類發展的基礎,F代社會, 人類濫用技術破壞生態環境, 導致全球各地不斷出現各種生態危機從而使人們不得不重新去認真思考人居環境與自然環境的有機和諧發展, 建筑風水學就充分考慮了建筑的環境和生態保護, 特別注重在保護環境和盡量不改變周圍環境的情況下, 怎樣才能使建筑與所處的自然環境相協調。他強調的是整體的協調與協作, 強調人與自然的和諧關系, 強調與自然融為一體, 含有超前的生態意識, 這也正是我們現代建筑所追求的。
 
  2.2 建筑風水的心理學功能
 
  風水文化給人帶來的最大的精神安慰就是“趨吉避兇”。當然, 如果認為建筑風水與住宅主人的命運吉兇有關, 那就流于封建迷信思想了。我們所強調的是風水建筑所能給人們帶來的一些喜悅、愉快的心理感受, 給人以心靈的撫慰, 使人們心理產生一定的安全感, 從而有助于人的身心健康。如為聚財而做的關鎖建筑, 為“避兇”而建的厭勝建筑;為了“障空補缺”而做的培補建筑;為求好運而做的祈福建筑等等, 無不反映了當時人們的心理需求和思想依托。
 
  同時傳統的風水術對建筑尺寸也有自己獨特的看法。在全世界還不知道次聲波為何物的時候, 我們的古人發明的門公尺、魯班尺、營造尺、九五尺等建筑尺, 就已經在建筑上得到了廣泛的應用。用門公尺控制門的高度和寬度, 用九五尺控制室內的長寬高, 用魯班尺控制家具的長寬高, 能有效地避免次聲波的共振效應。用傳統的風水尺控制下建造出來的建筑物, 符合黃金切割率, 而且穩重端莊、美觀大方, 而且實用, 能保護人們的身體健康, 使人們在心理上有了一種安全感, 也是一個重要方面。前幾年, 美國科學家對許多“鬧鬼”的住宅進行了科學調查, 結果發現, 這些房子里的次聲波強度都嚴重超標, 主要是次生波在做怪。
 
  2.3 建筑風水的選址規劃功能
 
  建筑是風水表演的最佳舞臺, 而居住條件和人們的關系又最為密切, 因而人們在這方面積累的知識最為豐富, 所以風水理論中關于建筑物的建造是最成熟、最完善的。建造風水理論大致可分為兩個派別:一是形勢派, 主要注重于山川形勢和建筑外部自然環境;一是理氣派, 主要注重于建筑的方位朝向和布局。
 
  對于一個建筑物來說, 首先要考慮的是建筑物的選址。這對應于風水流派中的形勢派, 選址時所注重的是大地的形勢和建筑物所處的自然環境, 更精確的說是著眼于自然環境中的山水地勢。風水名著《陽宅十書》中說:“人之居處宜以大地山河為主, 其來脈氣勢最大, 關系人禍福最為切要。”基于這種山水的主導思想, 風水理論中基地選址的基本格局;負陰抱陽, 背山面水。古人以山南水北為陽, 山北水南為陰, 大多選址是山南水北的依山面水的環境。
 
  古代城市建置應用風水文化中的“山環水抱”, 城市布置在依山靠水的地理環境中, 以實現其“設險以守其國”的目的, 風水對中國古代城市規劃和城市建設的影響是相當深刻的。一般的民宅風水學要求“左青龍, 右白虎, 前朱雀, 后玄武”, 對應于現代住宅則是左邊有河, 右邊有路, 前邊有池, 后有山丘。河道和道路可以滿足交通之用, 池子可做排污之用, 后山則是精神樂園, 抬頭即可見山川勝景, 有借景生情之妙, 更是體現了人與環境的和諧統一。
 
  對于建筑的朝向和布局, 城市主要考慮的是主軸的朝向以及與外部景觀的對應, 對于民宅則主要考慮的是當地的太陽照射和主導方向, 充分利用自然條件, 揚長避短, 使人居住條件更舒適。建筑的內部布置則考慮美感和方便的因素。
 
  2.4 建筑風水的哲學功能
 
  “天人合一”是一個古老的哲學命題, 認為凡物皆有其自然本性, “順其自然”就可以達到極樂世界。在今天, 人與自然的關系是世界性的難題, 而對于建筑風水文化認為天人原本一體, 物我自然兩宜, 提倡“道法自然”, 又不否認人對自然加以改造、調節、控制、引導的必要。“順應自然、利用自然、裝點自然”是其對人和自然關系的一貫主張。風水文化的核心便是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。在建設中, 依山水而建筑, 因建筑而美山水, 通過建筑這個中介物, 將人、地理、自然高度地融為一體?梢婏L水文化中采用“天人合一”這一哲學命題是很有深意的。風水文化涉及到社會的禮樂秩序和人們的心理態勢, 其關于形法、理法、日法等提出的問題, 得出關于天、地、人關系的一些規律, 正反映了其對人性和理性的思考, 可使建筑理論上升到更高的層次, 構造的居住環境在本質上與自然相順應, 這也正是現代建筑師們所追求的。
 
  2.5 建筑風水的美學功能
 
  風水學也可以說是一門藝術, 風水建筑美的形象, 是對一定社會人生的反映。風水建筑中“天人合一”的思想, 反映了人們自然美欣賞的獨特審美意識。其“屈曲生動, 端圓體正, 均衡界定, 諧和友情”的四大風水美學原理, 結合自然界的山山水水, 產生出一種持久的、永恒的、無窮的魅力。建筑風水追求天地人的和諧有情之美, 正是現代人審美需求的最高境界。
 
  3 結語
 
  以上所述, 并不是推崇封建迷信思想, 而是希望吸收利用建筑風水文化中合理的科學成分, 類豐富我們的建筑知識, 希望對我們的現代建筑發展有所幫助。給人們創造一個主觀上和主觀上度比較舒適的居住環境, 能更好的調整人居環境和自然環境之間的關系, 找到實現生態建筑、綠色建筑、可持續建筑的方法。
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